de la nation (T35)

C’est « un peuple », nous dit Comte-Sponville, « considéré d’un point de vue politique plutôt que biologique ou culturel, comme ensemble d’individus plutôt que comme institution »[1]. Ce n’est donc ni une race ni une ethnie, ni nécessairement un État. Mais qu’est-ce donc alors que cet ensemble d’hommes qui ne serait déterminé ni par la génétique, ni par la langue, ni par la culture, ni par le territoire sur lequel il se serait établi, ni même par la religion (du latin religare) qui aurait pu les "relier" ?

de l'Europe (T34)

« Les nations souveraines du passé ne sont plus le cadre où peuvent se résoudre les problèmes du présent. Et la Communauté elle-même n’est qu’une étape vers les formes d’organisation du monde de demain. » (Jean Monnet, Mémoires, Fayard, Paris, 1976, p.617).

L’Europe, l’Europe, l’Europe… oui, mais c’est quoi au fait, l’Europe ? Un pays, mais alors quelles frontières ? Un empire, mais alors quelle autorité souveraine légitime ? Une nation, mais alors quelle expression politique ? Un État, mais alors quel chef ? Un peuple, mais alors quelle manifestation de son unité ? Une ethnie alors, mais quelle langue commune ? Une étape vers les formes d’organisation du monde de demain, mais alors quel régime politique précurseur du gouvernement du monde imaginé par Jean Monnet lui appliquer, l’aristocratie démocratique soumise à la puissance américaine dans laquelle l’Europe semble s’être engagée depuis le traité de Lisbonne ou une sorte de monarchie républicaine d’inspiration française capable de rassembler des nations pleinement souveraines sous la protection ultime de la seule dissuasion indépendante disponible en Europe ?