Information, communication et documentation : une intelligence collective au service de la Politique (25)

Petit glossaire insolite de l’infocom au service des artisans d’une intelligence collective de documentation à usage politique  

    conclusion

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Les mots sont par nature ambigus, et méritent ainsi d’être définis avec précision avant tout usage scientifique, comme ils le sont en mathématiques avant toute proposition ou énoncé de théorème.

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    Les mots sont comme des peaux sensibles enveloppant les idées que l’on se fait des objets de la réalité, afin de pouvoir s’en saisir pour interagir avec eux dans toutes les dimensions de l’espace et du temps, passé et futur. Portés par une langue, mis en forme (information) et organisés par une grammaire, ils permettent en effet au verbe (logos) d’exercer sa fonction de raison qui structure la pensée, en remontant le temps pour resusciter le passé, ou en se projetant dans l’avenir pour concevoir des futurs possibles. Affranchissant ainsi l'homme de son ancrage temporel qui l’emprisonne physiquement dans le présent, les mots portés par la langue lui permettent de voyager dans le temps en mémorisant le passé que la pensée ressuscite, et en se projetant dans un avenir qu’elle imagine pour décider en conscience et agir. Ce sont les artisans de la mémoire qui façonnent l’intelligence.         

Information, communication et documentation : une intelligence collective au service de la Politique (24)

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    PENSÉE

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Elle permet de ramener la complexité du visible à de l'invisible simple.

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Penser, c’est unifier des représentations dans une conscience[1].

    Penser, c’est exprimer la représentation que l’on se fait de la réalité avec laquelle on interagit, afin d’échanger avec soi-même en réfléchissant, ou avec autrui en dialoguant, pour accroître ses possibilités d’interaction avec son environnement. La pensée, c’est donc un travail de lecture de la réalité pour mieux interagir avec elle : c’est le travail de l’intellect[2]. Appuyé sur la raison, c’est le travail de l’intelligence, donc de la mémoire.

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Information, communication et documentation : une intelligence collective au service de la Politique (23)

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   société de l’information

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En réalité, l’information est l’oxygène nécessaire à toute vie en société, et la révolution informatique qui a présidé à l’avènement de cette "société numérique" est encore très loin d’avoir montré toute l’étendue des bouleversements cognitifs, culturels, politiques et sociaux, voire civilisationnels liés à l’information, qu’elle porte en germe.

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    L’expression "société de l’information" est issue de l’émergence à la fin du siècle dernier d’une sorte de "paradigme informationnel" auquel les travaux de Norbert Wiener sur la cybernétique ont largement participé. Considérant l’information comme un phénomène central de la société émergente, le discours de l’époque a en effet servi de matrice à une conception du corps social dont cette expression traduisait la mutation due à l’utilisation massive des technologies de l’information et de la communication (TIC).

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Information, communication et documentation : une intelligence collective au service de la Politique (22)

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  ÉTAT DE DROIT

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… il faut lutter contre tous les impérialismes autres que celui des citoyens formant peuple, en redonnant de la voix à leurs voix, c’est-à-dire du verbe, un langage, une parole ou la raison (du logos) à la politique.

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    L’État de droit, c’est un système politique qui consacre la prééminence du droit sur le pouvoir. Le concept est généralement associé à la notion moderne de démocratie qui, si l’on se fie littéralement à l’étymologie, devrait être en mesure de mettre le peuple (demos) au pouvoir (cratos).

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Information, communication et documentation : une intelligence collective au service de la Politique (21)

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  POLITIQUE

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Cette identification entre morale et politique est à l’origine d’un dévoiement préoccupant de la notion d’État de droit dans nos démocraties modernes, …

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    La Politique avec un grand « P », c’est cette science de l’autorité qui fonde l’État autant sur la raison et la dialectique, que sur l’éthique, dans ce rapport si puissant qui lie étroitement responsabilité individuelle et confiance collective[1]. Chez Aristote, en effet, éthique et politique sont étroitement liées. Mais l’éthique s’applique à l'individu considéré comme un citoyen libre, tandis que la politique s’applique à la cité, au législateur ou à ses administrateurs. S’agissant de la nation organisée en État (équivalent moderne de la cité antique), considérée comme une personne morale une et indivisible, soit un individu libre et responsable, éthique et politique se trouvent dès lors réunies dans une seule et même discipline que l’on pourrait nommer « éthique politique ».

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Information, communication et documentation : une intelligence collective au service de la Politique (20)

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  République

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Cette "chose" (res) publique, que le latin populaire a confondu avec la "cause" (causa) se situe au cœur du travail de la raison.

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    La République ou Chose publique (Res publica) représentée par l’État, c’est le lieu où se réalise cette alliance si fragile mais tellement vitale pour la démocratie, entre la confiance collective des individus, les citoyens, sujets de la République, et la responsabilité individuelle de tous, simples citoyens ou gouvernants. Ces derniers, qui exercent l’autorité par délégation du peuple souverain, sont également sujets de la République. L’État souverain leur délègue ainsi son autorité sur le collectif pour que règne « l’Intérêt Général »[1]. Les citoyens comme les gouvernements et les administrations y sont à la fois sujets de l’État souverain (la République) au service de l’Intérêt Général, et sujets au sens de la grammaire, personnes physiques ou morales, individus ou groupes d’individus constitués en unités, qui portent leur action sur le collectif objet d’Intérêt Général et en assument individuellement la responsabilité. 

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Information, communication et documentation : une intelligence collective au service de la Politique (19)

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SENS DE L’ÉTAT

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C’est dans cette « relation de cause à effet » entre sujet et objet ou entre individu et collectif , que les grandes fonctions républicaines de souveraineté populaire, d’autorité de l’État et de solidarité nationale expriment le sens de l’État…

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    Le sens de l’État, c’est bien le sens qu’il convient de donner à cette mise "en forme" qui relie dans le concept d’information la « condition individuelle et subjective du savoir universel » à la « dimension collective et objective des données de masse », pour la satisfaction de « l’intérêt général »[1]. 

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